Elizabeth Toribio Guillén (1)
ladye.t.guillen3@gmail.com
Karla Aparicio Suca
silenzalies@gmail.com
La imposición del español como lengua principal de comunicación en el Perú ha ampliado la brecha entre hispanohablantes y los grupos hablantes de lenguas indígenas. La falta de interés de los grupos poderosos en legislar para la protección de estas lenguas minoritarias ha llevado a la negligencia, ignorando la importancia de su inclusión en los asuntos de Estado. Hace algunos años, un caso dentro de la política peruana mostró cómo la discriminación en la sociedad configura la identidad nacional.
En el año 2007, Martha Hildebrandt jugó un papel fundamental en un debate legislativo sobre la preservación, el uso y la difusión de las lenguas indígenas. Su voto disidente, junto con comentarios peyorativos hacia una colega congresista que apoyaba la legislación, fue una muestra de la discriminación lingüística que existe en la sociedad peruana.
El sistema educativo occidentalizado del Perú ha fomentado una perspectiva monocultural, reforzando el colonialismo lingüístico iniciado durante la conquista española. El evento de la congresista Hildebrandt es un ejemplo de cómo los individuos en el poder utilizan ideologías lingüísticas para suprimir la diversidad lingüística, perpetuando la discriminación y la opresión para obtener beneficios políticos, económicos y culturales.
Quizás si nuestra sociedad buscara medidas legislativas para salvaguardar y promover las lenguas indígenas, se podría reconocer el papel vital que estas tienen en la configuración de las identidades del Perú. Es imperativo desafiar a las herramientas de discriminación y opresión, pues ello permitirá crear un panorama lingüístico más inclusivo y equitativo en el Perú.
(1) Este artículo académico se encuentra completo en el libro Cuaderno de Desarrollo Académico I PAI-2023, publicado por la ENSAD y disponible para su libre lectura en el Repositorio Institucional, a través del siguiente enlace: https://repositorio.ensad.edu.pe/handle/20.500.13078/157
